佛學智慧
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佛學詞典
觀音菩薩 阿彌陀佛 地藏菩薩
釋迦牟尼佛 藥師佛 文殊菩薩
普賢菩薩 彌勒菩薩 勢至菩薩
菩薩 阿羅漢 菩提心 十二因緣
八苦 四諦 因果 六道輪回
陀羅尼 我執 法執 因緣 涅槃
四念處 八正道 韋馱菩薩
佛教經典
《六祖壇經》《金剛經》
《藥師經》《楞嚴經》
《普門品》《華嚴經》
《無量壽經》《地藏經》
《普賢行愿品》《十善業經》
《阿彌陀經》《佛遺教經》
《觀無量壽經》《法華經》
《佛說四十二章經》《心經》
《佛說八大人覺經》
《大勢至念佛圓通章》
佛教博文精選
什么叫菩提?菩提是覺的意思,也就是佛果的意思。心是眾生能發之心,菩提是所得之果,發有激發的意思、激活的意思、發生的意思,就是我們凡夫眾生發成佛的心,就叫菩提心,上求佛道下化眾生。
當你真誠發愿的時候,雖然你還沒有付諸行動,命運就已經改變了。為什么能改變?一切法由心想生,唯心所現,唯識所變。這是佛教的深妙的道理。
地藏菩薩很坦誠地告訴我們,我們閻浮提眾生舉心動念都是罪。可能我們自己不好意思承認這一點,或者有一種自欺的傾向回避這一點。但我們對這句話一定要擔荷,我們舉心動念都不干凈,都是罪惡。
「念佛最要緊敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。存好心,說好話,行好事。力能為者,認真為之。不能為者,亦當發此善心,或勸有力者為之。或見人為,發歡喜心,出贊嘆語,亦屬心、口功德。若自不能為,見他人為,則生妒忌,便成奸惡小人心行,決定折福折壽!」輯錄《印光法師文鈔》·一函遍復
我從電視看到,當地震發生時,學校有個九歲的同學跑出去了又跑回來幫助同學;有的老師跑得快,跑了。我內心里想:一個孩子能想到同學,一個教學生的老師只想到自己。我們常說發菩提心,發菩提心就是救助別人;大悲心平常不容易顯現,當災難來時,災難當頭或者困難現前,你是想到自己啊?還是想到別人?
無常面前人人平等,災難面前人人平等,再有錢、再有權、再美貌都沒有用。地震了、海嘯了,這個時候你顯示一下自己的美貌,看災難能退回去嗎?你把銀行里的存款都取出來擺上,看災難能退回去嗎?在災難面前,街上的乞丐和皇宮里的國王一樣,沒有絲毫的差別,所以不要把世間的瑣事看得太重了。
有人說你的缺點毛病,是讓你開悟;有人傷害你,是在幫你消業。如果你有智慧,就可以從中轉念。這是修忍辱的機會,也是修自他交換菩提心的機會,更是磨練自己、鍛煉自己的機會。你要解脫、要成佛,就要磨練習性,鍛煉心態,讓自相續變得寂靜調柔。心柔軟、調和了,怎么都可以了,這個時候就成就了。
我們經常在人前承認自己的錯誤,并且改進自己的態度,凡事過錯在我,那么種種紛爭就能消弭于無形,當下就是生活在凈土里。
一個人總是仰望和羨慕著別人的幸福,一回頭,卻發現自己正被仰望和羨慕著。其實,每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。幸福不在遠處。
要讓小孩子懂得愛惜各種資身用具,不能讓孩子有這種奢侈的觀念。五谷雜糧要愛惜,不能糟踐,不能浪費。衣服不一定要追求名牌,衣服就是御寒的。哪怕你家里是億萬之家,也要讓孩子樸實,過質樸的生活,低消費的生活,對他有好處。
我們不能夠說讓每個人心都圓滿,但你以圓滿的心去看對方,那各個都圓滿。這點要記住:千萬不要被外在的環境、人事物,而改變了你的心態,這個很重要。所以念念阿彌陀佛,處處都是凈土,各個都是觀音菩薩,你要這樣想。那如果這樣想,你的心就圓滿,心圓滿了來念經不一樣,念出來都是光。--海濤法師
「處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平,處疑難之際愈宜無意。」《格言聯璧》
在學佛修行的過程當中,遭受一些痛苦和磨難都是好事。這不叫痛苦,這是消業;這不叫磨難,這是成就的助緣。學佛修行的過程越艱難,磨難和違緣越大,你的業障消得越快,你成就得越快。所以,為了學佛修行、解脫成佛,我們遭受一點痛苦和災難是非常值得的,是非常有意義的。
常樂我凈,是我們一切眾生本具的,不在我們的心外,但是我們被種種的分別、執著、煩惱給遮蓋住了。所以這個常樂我凈,跟我們離得很遠,很隔膜,現在就要透過這樣的一個修行,讓我們回歸到常樂我凈的本體。
真正的人間的苦難,我們說,你靠生天什么,生天不解決問題,天上的(樂)享完了又掉下來了,還在輪回里邊嘛,那么真正要脫離苦難,唯一的道路就是依佛教的這個方式去走,那么《俱舍》既是貼近于普通一般人的思想,又是一條正確光明的大路,這個給人家指出來,是對自己、對人家都有好處。

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