佛學智慧
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佛學詞典
觀音菩薩 阿彌陀佛 地藏菩薩
釋迦牟尼佛 藥師佛 文殊菩薩
普賢菩薩 彌勒菩薩 勢至菩薩
菩薩 阿羅漢 菩提心 十二因緣
八苦 四諦 因果 六道輪回
陀羅尼 我執 法執 因緣 涅槃
四念處 八正道 韋馱菩薩
佛教經典
《六祖壇經》《金剛經》
《藥師經》《楞嚴經》
《普門品》《華嚴經》
《無量壽經》《地藏經》
《普賢行愿品》《十善業經》
《阿彌陀經》《佛遺教經》
《觀無量壽經》《法華經》
《佛說四十二章經》《心經》
《佛說八大人覺經》
《大勢至念佛圓通章》
佛教博文精選
我們會經常遇見這樣的同事,他們雖然思路敏捷,口若懸河,但剛說幾句話就令人感到狂妄,使人生厭。要學會謙虛,唯有如此,才會一直能受到別人的歡迎。我們每個人不知不覺中維護著自己的形象和尊嚴,如果有人對他過分地顯示出高人一等,那么排斥乃至敵意也就應運而生。適時收劍自己,有才也不能太外露。
學習的方法主要通過研討圣言量(凈土五經)以及凈土宗祖師的著作,這就是我們所說的建立正信、正見的兩個重要的參照系。如何建立這兩個參照系?還是要有一個由生變熟、熟能生巧的過程,由此得下鈍功夫——讀誦、抄寫、禮拜、思惟、聽聞。學凈土宗一開始還是要盡量做到一門深入。
【衣食豐足,家庭和睦,福壽綿長。】無顧慮,無希求。發心至真切,用力至肫摯,自然成就至超卓。印造經像之事,以如是肫切懇摯,至誠格天,至心奉法之人為之,雖不計功德,而所得功德,實無限量。一念之善,一文之細,皆不虛棄,皆有無量勝果!——輯錄《印造經像之功德》·印光大師開示
“手把青秧插滿田, 低頭便是水中天, 身心清凈方為道, 退步原來是向前。”在功名富貴之前退讓一步,是何等的安然自在!在人我是非之前忍耐三分,是何等的悠然自得!這種謙恭中的忍讓才是真正的進步,這種時時照顧腳下,腳踏實地的向前才至真至貴。
【不為二行施】不為自己,也不為他,為了莊嚴自己的心,把心搞得莊嚴起來。雖然對人家也沒有什么好處,對自己也沒有什么好處,但是卻是為了“莊嚴心”,這樣的布施,是最殊勝的布施。
不為討便宜而侵犯別人,甚至要讓別人討一點便宜。
「寧波竺家巷徐祖耀之父,皈依印光法師,終日披海青,獨處佛堂一心念佛。往生前示微疾,其女問:“真有往生之事否?”答:“你等著看罷!”言竟,趺坐念佛如故。少頃,不聞佛聲。視之,已坐化矣。逝后,異香滿室。二子一女,目睹瑞相,亦長齋念佛,均不婚嫁。」輯錄《近代往生隨聞錄》·寬律法師撰錄
以熱忱,獲得善緣的財富;以勤勞,獲得信譽的財富;以喜舍,獲得友誼的財富;以正見,獲得真理的財富。
請大家憶念父母對自己的一件有恩事,并以至誠感恩的心向他們道出你的感動。憶念一件不孝父母的事例(如跟父母吵架),誠心的向他們說一聲:"對不起!”
人生在世,總有一些事情,我們只能欣賞,遠遠地,終也無法走近,最后,選擇走開。總有一些感情,我們只能體會,默默地,終也無法接受,最后,選擇離開。輪回的路上,選擇與命運相連,放棄與生活相關。人生,就是于選擇中,走向新的生活,于放棄間,得到解脫自在,然后,繼續前行。
佛號雖然很好念,但是很多人卻不肯念,不僅是今生有罪惡疾病的人不肯念,就是宿世有點善根的人也不肯念。這真的就是業障。眾生業力不可思議。
「少思慮以養心氣,寡色欲以養腎氣,勿妄動以養骨氣,戒嗔怒以養肝氣,薄滋味以養胃氣,省言語以養神氣,多讀書以養膽氣,順時令以養元氣。」《格言聯璧》
我們來思考一下,當一對夫婦在社會上,有錢又有名,但是孩子德行不好,每天夫婦兩個人都擔心:今天又要出什么名堂了?要出什么紕漏了?縱使他們再有錢,再有名,這樣的人生好不好過?內心踏實不踏實?實際上,再有錢的人,絕對經不起不孝子給你花。
佛教是心靈科學,重視心靈真相的探討,重視心理規律的認識,講究實驗實證。佛教哲學對于心靈現象,心靈與世界的關系,有著系統而又深刻的論述。佛教禪修,幫助我們明心見性,轉迷為悟,斷惑證真,千百年來被無數高僧大德反復論證過。弘揚佛法可補現代科學之偏,可以為生命找到價值和出路。
在法華會上,釋迦牟尼佛給提婆達多授記:提婆達多是我的善知識,由于有提婆達多故,讓我快速成就阿耨多羅三藐三菩提。這給我們一個很大的人生啟示——我們不要怕冤家對頭,冤家對頭對我們有好處,他能幫助我們修道。

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